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来到结茅亭，亭壁上刻着“唐惠净上人结茅处”八字，乌尤寺的开山祖师唐代的惠净禅师于结茅山中十年苦修从未下山，从此专注修炼悟禅成为乌尤寺历代僧人一脉相承的秉性。前行不远，就到了遍能方丈的舍利塔。静静地站立塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06545885882.html
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看到的是“黑相”。后来，他看到了纸烛烛光，便看到了“明相”。从“黑相”到“明相”，这是一种分别见。当龙潭又复吹灭纸烛时，德山眼睛所持的分别见，就被一下子扫荡干净，也就从而人道悟禅了。原来，德山眼睛的分别...第六意识本身，也就能直指平常心，就能像赵州一样，因此而人道悟禅了。 惠明作礼云：“望行者为我说法。”惠能云：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”明良久。惠能云：“不思善不思恶，正与么时那...
萧永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292763926.html
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问答记录下来，汇集为语录，称为“公案”。由此，禅师以语言文字开示，学人则通过语言文字悟禅。这样一来，自有了“公案”，参禅就变成了“参玄”，使对禅境的直觉体验转为对玄言妙语的追求。充满活力的禅宗乃出现了...奢谈什么机玄、机要、机句，呈现出的只有一种枯淡的禅风，外无挂角而内具机用。“机用”是禅宗在悟禅和传法中最讲究的两个字。“机”就是可用教法激发出人所固有的机动之性；“用”则是激发此机性的巧妙方法。譬如...
刘家声
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492287044.html
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艺术家往往把佛教的苦行和禅宗的悟禅的“一念专注”引进“艺道”之中，就在于通过反复的实践过程中的不断体悟而获得艺术技巧的成熟，从而达到出神入化的境界。安田武在《日本古典美学》中指出：“这正是把对技艺和...寂寞的；它既是自我富足不假外求的，又是贫寂的。禅对于生活表层的种种繁杂不感兴趣，禅所肯定的生命和生活是单纯的。人们悟禅，就是要领悟禅的这种本性，它“在日本文化用语辞典中叫作闲寂。它的真正意义是‘贫困’…...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015542319.html
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绿叶。 当一个人达到这种“灵魂”开发的阶段，他便是一个悟禅的生活艺术家。他不像油画家那样需要画布、画笔和颜料；也不像弓箭手那样需要弓、箭、靶以及其他装备。他有着自己的肢体脑袋以及身体的其他器官。他那... 赫里格尔先生是德国哲学家，他曾来到日本练习箭术以作为悟禅的途径。在这本绝妙的小书里，他富有启发性地记述了他自己的体验。读过此书，西方读者便会发现此书用了一种更为通俗的笔调叙述了常常被视为奇异的、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021048192.html
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大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食。皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。”武夷山有的僧甚至达到“唯茶是求”的地步，终日端养小茶壶，口唸经文，手不释“壶”。 “智者悟禅，清茶一杯。迷者悟禅，佛经万卷。欲问禅，想想茶。”昔时，有一位悟禅者，到武夷山悟禅访白云庵禅师，慈觉和尚为他沏了一杯供佛茶，悟禅的人，端起茶杯，呷了一口，放下茶杯。禅师问：“茶味如何？”悟禅者稽首，说声阿弥陀佛，含笑凝视禅师。慈觉禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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，我只是听别人介绍后，如实地记下来。悟禅老和尚讲了不少，别人说那是悟禅老和尚编的，悟禅老和尚并没有读过几天书，说话还颠三倒四，他若真能编出有头有尾的故事，太高看他了。于是，在《无瑕禅师》、《大兴和尚》...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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与禅有关。从其诗作中，亦不难发现此点，与祥瑛上人诗云： "得句如得仙，悟笔如悟禅。弹丸流转即轻举，龙蛇飞动其超然，禅瑛乃醉（原缺），我愿惭道元 。戏将字画当杖挂，与子凭轼相周旋。笔若运矛稍，手如...批评书画之诗，然由首句“得句如得仙，悟笔如悟禅”，也可视为诗禅之论。端叔颇通禅学，其佛家思想对诗禅关系之沟道不无影响。他以为高超深远之境界绝非心眼手笔所能办到的事，他强调的仍是超然于物外之物。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033948404.html
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而且他们还煎茶品茗悟禅，清谈佛玄，探究佛理，开创般若修禅之“佛茶之风”。唐僧皎然一生追崇支遁般若佛宗，继承并发扬了“佛茶之道”，如此为其感悟茶之“道”、茶之“禅”的境界，并为最先提出“茶道”奠定了基础...
【佚名】
|茶道|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08542810254.html
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这是对禅的思维的根本违背，是悟禅的大忌。 3、知事巡寺，见故住持画像，问曰：“这是谁?”住持说：“故住持”。知事问：“这是他的像，人在何处?”住持不能应。问黄檗希运：“这是故住持的像，但是人在何处?...
黄总舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352240423.html